靠北清大 2.0

會說出活在民主政體很快樂的，不是理想主義者，不然就是智障，簡單來說，就是可憐蟲(κακοδαμονα)。

首先，在西方對於言詞有分為知識(episteme,knowledge)與意見(doxa,opinion)這二者區別。知識是一種絕對的正確或至少是公眾認為的絕對正確，在一個發展完善的政體當中，我們希望是知識來統領國家走向與發展。而在民主政治當中，由於人多嘴雜，所以出現了公眾意見，但意見終究不是知識，我們常推崇的雅典哲人知道什麼是你們所說的「民主」，但他們不要，因為他們知道，這不是對世界最好的方式。

我們常說蘇格拉底「懼怕人群」，但蘇格拉底真的懼怕嗎？大家都知道蘇格拉底的申辯，理論上蘇格拉底可以請人代言，但他選擇自己出面，可知蘇格拉底並不懼怕人群，他懼怕的是大眾的愚昧無知 所以說蘇格拉底懼怕你們的「民主」。

而何為正義，對於柏拉圖來說，正義(dikaiosyne)就是擁有及從 「事屬於自己的事會被認可是正義」，而後變成西方世界的「對每一者它所有的」(suum cuique, to each his own)。正義從來就不是讓大家公平或大家平等，而是讓你做你該做的，這才叫正義所以我們不該讓所謂普通的(οἱ φαῦλοι)、沒智性的(ἀνοητοτάτων)的人投票決定國家社會。

而要論什麼是νόμος(法律)，必需看他的字詞演化得知。最早的法律是指傳統倫理從νέμω (分配、劃分)、νέμομαι(給牲口分派吃的草糧、餵食)、νέμος (牧場)。而到了西元六世紀νόμος一詞逐漸遠離習俗(ἔθος)，愈來愈接近正義(δίκη)。

從這些就能看出，假設是希特勒那種人，他們真的會是民主的摧殘者嗎？就我而言，口口聲聲喊者「民主」的人在誤用民主，才是對民主的玷污。